[3] 詞源 [ 編輯] 西語中的「心理學」（ psychology ）一詞由 希臘語 詞根，「 靈魂 」（ ψυχή ）和「研究」（ λόγος ）所組成，最早由克羅埃西亞詩人 馬爾科·馬魯利奇 使用。 「心理學」漢譯譯名之來源，透過 歷史學 與 心理學 之相關考證，證明與中國明代 心學 、宋代 理學 、及宋明 儒學 東渡日本有直接關係 [4] 。 1890年， 威廉·詹姆斯 將心理學定義為「心理生活的科學，包括心理現象和心理狀態」。 幾十年來，這個定義一直廣為流傳。 然而，這一含義受到了一些激進行為主義者的質疑，尤其是約翰.B.沃森等激進行為主義者。 沃森在1913年的宣言中將心理學定義為獲取對控制行為有用的信息。 同樣，自從詹姆斯定義了它，這個詞更強烈地暗示了科學實驗的技術。 [5]
道教「北極驅邪院印」考辨 內容提要： 法印是道教最重要的一種法器, 它象徵著道教所信仰的三界神靈及職司的威權. 近年來四川地區出土ㆍ問世了一批道教的法印, 但卻因缺乏研究, 未能引起學術界ㆍ道教界的關注. 本文通過對「北極驅邪院印」的辯證, 尋其歷史沿革ㆍ宗教意義及文化價值, 以求證於學界同仁. 關鍵詞：道教；北極驅邪院；法印；天書雲篆 作者簡介：李遠國, 男, 1950年生. 現任四川省社會科學院哲學研究所副所長ㆍ研究員, 研究生部教授ㆍ碩士生導師. 先後編著出版學術著作十餘部, 主要有《四川道教史話》ㆍ《道家氣功養生學》ㆍ《中國道教氣功養生大全》ㆍ《道教與氣功：中國養生思想史》 (日文版)ㆍ《道教靈寶派沿革史》ㆍ《道教法印寶藏》ㆍ《水的七德：李遠國2001年日本演講集》 (日文版).
外格是什么？ 外格他就是除了正八格以外，古人为了得到财倌印食，想的一些曲线救国的方式。 那外格与正格的关系是什么呢？ 一 外格与正格的关系 所有格局论法 都是要以正格为基础的 就是说当正八格入了 或者说月劫格 或者说建禄入了以后 我们取外格 会产生锦上添花的的结果 如果单论外格的话 就没有什么大的意义 二 外格会不会破格 如果原来格局成立 外格破格 是不会影响八字的格局的 但如果原格局破格的话 外格也破了 那么会导致八字的层次更低 三 外格是否独立成格 参考第一条 它永远是依托于正格 才能成立的 四 外格如何看 依据每个格局的特色来看 后续的文章我们会介绍 五 外格与倌星的关系 为什么只讨论外格
【燒香形狀】 燒香形狀有不同含意。 （圖片來源： 道教閭山崑崙法院法壇 ，媽咪拜合圖） 1. 香在燒、香灰一直掉：代表香火不旺、氣沒有聚在一起。 2. 香呈現捲曲狀、類似一個圓圈：表示吉氣匯聚、香火旺盛。 3.
我們出生日天干地支中天干"我"，我們八字中日主。 有一個方法，查出自己屬什麼五行，大多數人可以藉助現代科技產品，電腦! 如：前日一位命主來測，她是1986年12月26日上午十點出生，我們可以直接打開日曆： 自己出生日期（公曆），日曆上找時間。 如上圖所示，紅色箭頭指，甲辰日，她出生日干支。 這裏"甲辰"中甲，代表天干。 辰，代表地支。 天干代表"我"，那麼其五行甲木（下圖），因此，五行中木命! 如上圖，甲乙五行方位上對應是東方，東方對應屬性是木，甲乙木。 天干地支現在簡稱"干支"，十天干，十二地支。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十個。 人生辰八字，其實出生時間信息，只不過是數字轉換成了天干地支而已。 古今人類研究探索，這些干支符號中，藴含着一些生老病死和信息。
養好茉莉花，怎麼澆水施肥？一個小技巧，花開爆盆，花樹. 養好茉莉花，有幾點關鍵. 生長期，因為它得，所以每隔14天左右時間，我們可以噴一次0.2%磷酸二氫鉀，這樣不僅可以保持盆土偏酸性，還可以讓它枝葉長勢，花色，花香，花朵。
手痣相10種｜算命是吉是兇？拇指有痣＝非富則貴福氣命. 有人表示痣生在手中，有著能夠掌握大權或是管理者的象徵；亦有人認為手上有痣是吉利的象徵，手上有痣就是大吉之人，人中龍鳳；又有人指手上的痣是代表上輩子的戀情，憑痣找回今生的真命天子，到底手上不同位置的痣有何含義？
小阴唇是位於阴道口的外侧、大陰唇內側的兩個柔軟的褶皺。 它們比大陰唇的顏色更多、颜色较深 [3] ，其顔色通常是粉紅色或棕黑色，並與人的膚色有關 [10] 。 小陰脣所擁有的皮脂腺相對較多 [11] 。 兩個小陰唇的下端會在 小陰唇系帶 處相遇，小陰脣系帶是一個折疊的限制性組織。 小陰唇上端則在陰阜前面相遇，並構成形成陰蒂包皮 [12] 。 女性生殖器的外觀因人而異 [12] ，這些差異大部分可歸因於小陰唇大小、形狀和顏色的變化。
而半反半透意思就是这个膜的透射率和反射率各50％，当光线经过这个薄膜以后，其透过的光强，和被反射回来的光强各占50％!其根据具体的需要不同而选择所需的反射率，可以比较低、也可以比较高，统称"半反半透"。半透半反镜片拥有低吸收的特性。
